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修炼强大的内心,抵御时间浮华

来源:搜狐美食 2016-10-09 11:13:00

喝茶有段时间了,也喜欢收集各式各样的茶器,青花、柴烧、汝窑、青瓷、建盏、彩釉、紫砂、志野等等都基本过了个遍。玩过中国的茶器,刚开始接触日本的茶器,总是觉得很是奇怪,不规则、粗糙、随性,像是新石器时代留下的器具。往后慢慢接触日本茶道和茶文化,反而觉得古朴的美也异常的吸引人。

最近由于流行生活美学,日式的生活方式书籍也渐渐多了起来,那天看了祥见知生的《日日之器》,觉得这样的朴素日常之器,其实也不是每个人能欣赏的。内心朴实才会喜欢朴素的器物,我们选择的器物其实也是我们内心的反应。

每日用的器具虽然平凡朴实,但是却倾注了制作者的感情,使用者在每日陪伴中也会珍惜,粗陶的质感由于使用过会变得温润有光泽。大多数人们却对身边的美往往视而不见,觉得美在远方,需要重金去寻找。

日本对日常实用之器的重视,应该始于日本的“民艺之父”柳宗悦,这位学哲学出身的美学家,毕生经历在于挖掘和推广民艺之美。柳宗悦说过:“只有朴素之器才能有令人吃惊的美。器物因使用而更美,人由于使用而更加爱惜。随着时代的推移,手工越来越精细、精巧,但扼杀了单纯的美之本质。宗教寻求贫穷之德,这正是对高傲的智者的告诫。”

在日本茶道里,有个经常出现的词叫“侘寂”:侘寂是一种思想,一种美学,一种世界观。它指的是一种直观的生活方式,强调在不完美中发现美,接受自然的生死循环。它是日本美学的一部分,源自小乘佛法里的三法印(诸行无常、诸法无我、涅盘寂静),尤其是无常。

“侘寂”存在于带有泥土芳香的无修饰与古朴的不完全之中,存在于外表单纯而无造作的工作状态中,存在于丰富的历史联想之中。最后,单纯的事物,被上升到了艺术作品的高度,其中包含着难以言说的要素,这些都是发源于禅的鉴赏。

在这个物欲横流的世界,又有几个人能像苏格拉底说出:“原来这个世界上竟然有这么多我不需要的东西。”朋友圈里被各种各样的晒所包围。甚至茶界,攀比之风从来不绝,从名家器具到稀有老茶,很多人喝的不是茶,而是虚荣心。那天一友人笑称,就差往壶盖上镶钻石了。最近也很多文章报道了不少人放弃高薪,去山里隐居,问题是真正的隐居者,会希望让人知道他在隐居么?

需要多强大的内心,才能抵御世间的浮华。

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